大乐夫(彭达)语文教坛

一、 我爱溧阳——风景这边独好 阅读材料：《烟雾天目湖----濑江拾梦录之一》 沙河水库（天目湖），静静缓缓地流着。没有浪起波涌，没有滔滔之势。 烟雾悠悠，绿树依依，远山濛濛，依然昔时之貌。可那最熟悉最引人流连的景色，似乎已经悄悄地远去。 在我小的时候，曾经坐车去过沙河水库。从老家到沙河水库，坐车要二个多小时。水库有一座大坝，用于拦水防洪。晌午，太阳大而火辣，我便和朋友们走到湖边去泡水，湖水清澈透底，那种一眼见到底的蓝色摄人心魄。湖中时有小舟摆渡，撒网捕鱼。天目湖的山无险而俊巧，水迂回而清灵。举目远眺，群峰嵌水，层峦绵亘，间有恍若棋盘的田畴点缀，湖岸环弯曲绕，与湖内大小岛屿缓缓延伸至苍山黛色之中，泛舟湖上，眼边水榭亭台楼阁，奇秀绿意迎面腾冲。观及林间，飞瀑急越，松涛竞逐，诗意天成。天与地纵情地嘻戏，飘飞的雨丝似晶莹的汗水于烟岚缭绕中谱就了隽永的朦胧，那舒缓的节奏、怅惘的旋律流淌出的安闲和谐，似曾相识。贮立湖边，置身于仿佛旷古的宁静与幽寂，令人心折神迷。野渡无人，几只似被遗弃的小木船随波摇摆着斑驳，隐于大片的荷田中。蒹葭如浪，伴着荷风竹露，慷慨地送来仲秋里的一抹清凉。这里远离人工雕凿的风景区，却以独具的野性和质朴呈现出天目湖最真最美的神韵。风撩叶卷，荷叶变幻着浓浅不一的绿色，滴沥摇曳，微雨滋润下的荷花愈发地娟雅宜人，清秀离尘。 那时的沙河水库，虽缺少现代化的建筑灯海，灿灿烂烂倒影水中，但自然风光妩媚清秀，可怡可餐。不远处，青山粉黛，绿荫嘉木，族族丛丛，拉成长长的绿锦，若浪似云般铺开荡起，小路远远的铺上，弯弯曲曲辽辽阔阔不见际涯。小山坡上，夜来时，月光溶溶，乌黑的丘陵若隐若现，一派田野风情。城里人便踏着自行车，三二好友，对对恋人，跑到这里享受旷野的清新与月夜浪漫，天目山的余脉似一方屏障，迷迷离离，在夜的氛围里守护着每一个编织好梦的人们。那时的水库是很有情调的，如今朦朦胧胧还能回想起那悠闲恬淡的意境。 神仙可慕，高高在上，却怎知凡人快乐？佛家可尊，空空无求，也遗失了尘世里的欢娱。 人以山水为知已，山水便为人知音。 记不得是那年了，沙河水库改名为天目湖，在湖边上架起了一座座钢筋水泥建筑群。那气势比之当年的水库不知道壮观威武了多少。每到节假日，那里便是游人如织，他们在令人窒息的城市里耗费着仅存的一点点气力，在个人自由空间到来之际，便蜂捅而至，享受着这天赐的休闲宝地，让沉重和心灵作一次彻底的释放。每一次到那里，总要深深凝望，在情愫的激荡中，望着整个湖的景色，沉迷地想着前尘旧事。记得有一个夜晚，我陪客人在湖边散步，幽幽青青的灯火中，隐藏着多少人生的故事，那条悠长的水泥路曲曲折折通向远方，水色染就，清风习习，岁岁绿装，如今竞仿佛没有了以前那般空空灵灵轻轻淡淡撩人情思的调子了。那曲径通幽般的小路正被宽阔的水泥路覆盖，荷仙的清甜、清凉的湖水已不复再现。潮湿的朦胧没有了，还会有诗，有情吗？ 烟雨天目湖，一把无弦琴 活动设计 学习目标： 通过采访学习，了解家乡天目湖的历史文化，从而激发爱乡的 思想感情。 学习过程： 课前 1、 先向长辈采访天目湖的历史故事及其文化传说。 2、 写好采访稿。 课中： 1、 交流采访的内容，感受家乡的历史底蕴。 2、 学习教师所供文章，以自己喜爱的阅读方法阅读感知文章 的内容和情感。 思考：文章的主要内容及其景物特点。 作者在文中抒发了对家乡的怎样的思想感情？ 组织学生交流、评价、总结。 3、 合作探究思考。 我爱天目湖的 ， 因为 4、 读我喜爱的语言，抒我赞美家乡的情。 5、 比较阅读： 《 南山竹海的秋——濑江拾梦录之二》 课后： 作业延伸：以“我爱家乡的 ”为题写一篇作文。 附：《 南山竹海的秋——濑江拾梦录之二》 南山竹海的神秘，常让人产生憧憬。那天然去雕琢的美，那令人流连往返的层层碧浪，总在脑海里萦绕.. 南山竹海深藏在溧阳最南端横涧镇青碧的山峦之中，穿行于竹海和树木的混交林。进门有一人工小湖，湖水清澈透明，似一弯冷月，深不可测。湖面常映掩白云，有山色倒影其中。云影徘徊，久久不去。 南山竹海的美在于她原始自然的美。站在山顶，遥望云天，云飘雾渺，。俯瞰大地，薄雾缭绕以为带，竹林便是霓裳羽衣。若隐若现的，是高山草甸，映衬着远山连绵。更有些白桦树张开大眼，守侯着故乡的山水。 南山竹海最负盛名的当属那翠绿的竹子。竹海占地千亩，峰峰相连，万壑千岩，环山而观，步移景转。主峰突兀于东南，次峰拱揖于西北，门口的小湖缭绕于山峦之间，山石旁一枝月季斜出，颜色已经淡了，又淡，有苍白从骨子里透出来，好像秋日斜阳下无端端的寒战。湖石大部分有涡洞，少数有皱纹，杂以小洞。主峰高500米，徜徉其间，山突兀，岭逶迤，危岩峭壁，峡谷栈道，石室飞梁，溪涧洞穴，水体环绕山形迂回曲折，似山崖下之一潭秋水；山拥水，水依山，水沿着山洞、峡谷渗入湖中，一刚一柔，一阳一阴，缠绵相交互相依存。 竹木翁翳的小路，光影斑驳灿烂，金黄落叶布满。到尽头时，一‘览车小站’出现在眼前。离大门不远的地方有二座色泽鲜艳的房子，房子四周绿荫环绕，偶见一二株果树，也是硕果累累，红艳艳，金灿灿，想象中幽幽地泛着果香，更是一幅绝好的印象派的画面；远处坡缓竹绿，游人有的在迟迟攀登，有的坐对秋山秋色，对我们的出现不屑一顾，不禁使人联想到远离尘俗的傲隐之士、放逸之徒，尤其在今天这个纷乱烦躁充满敌意和冲突的世界，仿佛做人已经不再让它们欣羡。　 黄昏时分，夕阳西下，晚霞飞满了西方的天空，象燃烧的火焰，燃烧着游人的热情。偶见古老的小木屋，不时飘出炊烟袅袅，那醉人的农家香味，弥漫在四周，追随你回家的脚步。长风掠过山峦，掀起山村姑娘洁白的面纱，露出张张羞涩的笑脸。小伙子或骑着自行车或骑着摩托车，在鸡羊群中穿梭而过，追逐着美丽的景色，也在追逐着他们的幸福...... 入夜娃娃们围成一圈，晃悠悠的灯光照亮每一双渴望的眼神，听老人讲着古老的传说；夜空是那么让人沉醉。银河迢迢，星云灿烂，让人涌起思念的情愫。那偶尔划过夜空的流星，不知让多少美好的祝愿成为了永恒......　 秋季带来冬天，暗示萧条凛冽的季节就在眼前，秋季代表人生快进入暮年。不过不能忘记秋季的丰硕，秋季的灿烂，秋季的洒脱和秋季的成熟，积累的千金一时间散尽……秋季用最美的姿色迎接冬天，用最纷呈的华服敬献酷严。大自然的运转，相依相连，无忧无怨。人在她的面前，算什么...... 　 秋季闲逸，秋季舒畅，秋风过处，秋叶飘扬，尤其在南山竹海，不断于数里之外。秋季哟，唯一可以如此挥霍的季节。它看过了春山烟云连绵，经历了夏山嘉木繁茂荫凉，在与秋云轻浪飘零的嬉戏中，它从容地等待冬季昏霾翁塞的到来。记忆中有春季的欣悦，夏季的坦荡，为了迎接冬日的寂寞，秋季如一热情的少女戴上五彩盛妆，义无反顾地走向冬天。　 二、巧记溧阳话——形象的地方语言 收集学习材料： 溧 阳 常 用 歇 后 语 一只筷子吃藕——专挑眼儿（指挑刺） 大呆子帮忙——越帮越忙 门缝里瞧人——把人瞧扁了 小和尚念经——只讲吃经 小和尚念经——有口没心 三亲娘拜年——多谢 大雾天走路——糊里糊涂 大姑娘坐花鞒——头一遭 马屁拍在马腿上——自讨没趣 水面上拖刀——不留痕 三九里吃冷水——点点在心头 孔夫子搬家——尽是书（输） 六月里浸稻种——昏洞洞 (指昏头昏脑) 六月里穿絮鞋——热脚（好日子） 王小二过年——一年不如一年 王小二卖瓜——自吹自夸 乌龟吃大麦——糟蹋粮食 长豆荚荚下面——离汤离水 王骆驼摇船——大来大去 井里拔木头——直拔直（指性格直爽） 田螺屙屎——出息不多 刘备卖草鞋——有货 刘备招亲——弄假成真 寿星唱山歌——老调 打肿面孔充胖子——死要面孔活受罪 芝麻做饼子——点子多 老豆腐切边——装嫩 竹蓝子打水——一场空 老鼠添猫鼻头——找死 老鼠跳进白米囤——交好运 老鼠掉在风箱里——两头受气 老鼠吊在称钩上——自称自 老鼠掉在书箱里——咬文嚼字 老鼠尾巴上生疖——出脓也不多 老虎吃田螺——不知吃法 老鸡婆进菜园——一扫光 老虎头上拍苍蝇——自讨苦吃 老虎带佛珠——假充善人 肉馒头打狗——有去无回 和尚庙里的鸡——白白啼 两个哑巴睡一头——没话讲 灶家老爷上天——句句吐实情 实竹棒吹火——劳而无功 死猫盯着活老鼠——死楸活楸 瓮头里失火——闷头烧 瓮头里捉乌龟——不费力 狗追老鼠——多管闲事 狗咬吕洞宾——不识好人心 赤膊雄鸡替鸭愁——空烦 空棺材出殡——木（目）中无人 松板夹骆驼——死了直 苍蝇掐了头——团团转 和尚家里死猪——吃不得卖不得 和尚头上的疙蚤——明摆着 板凳头上搁鸡子——危险 青菜拌豆腐——一青二白 青石板上惯乌龟——硬碰硬 骆驼翻跟头——两头不着靠 姜子牙封神——好坏不分 姜太公钓鱼——愿者上钩 茶壶里煮饺子——有货倒不出 狮子大开口——胃口不小 咸菜拌豆腐——有盐（言）在先 荷叶包野鸡菱——包不住 铁匠做官——只讲打 绣花枕头——一包草 鸭吃砻糠——空欢喜 热锅上的蚂蚁——走投无路 麻子搽面粉——折刹老本 黄鼠狼看鸡——团团消灭 猪八戒照镜子——里外不是人 聋子耳朵——摆摆样 常州红豆腐——一桶货 棺材里伸手——死要钱 蛇吃黄鳝——大家活不了 鼓楼上的麻雀——吓惯佬 蜻蜓吃尾巴——自吃自 箩里盛笆斗——稳笃定 瘫巴掉在井里——无法可想 瞎子见鬼——的确真 瞎子吃百页——心里有数 癞蛤蟆躲端午——躲得了初一，躲不掉月半 癞痢头做和尚——现成江山 癞痢头撑伞——无法（发）无天 瘌痢头儿子——自要好 懒婆娘的裹脚布——又臭又长 戴着凉帽亲咀——还差一帽子 活动设计 学习目标： 感受溧阳丰富的语言文化，以激发起爱家乡的感情。 学时安排：2 --3课时 学习过程： 1、 课前布置学生收集溧阳的口头语言及其有趣的故事。 2、 课堂交流自己的积累与感受。 3、 读读---背背---议议溧阳语言（所供谚语）的特点。 4、 思考：在作文中及语文学习中如何正确使用溧阳方言。 5、 课后继续收集与整理溧阳有趣的方言与语言典故。 附：学习交流材料—— 溧 阳 方 言 以溧阳县城为中心的溧阳方言是吴语的一个分支。其声母中保存着以《广韵》为代表的中古（隋唐时期）语音系统的全浊声母，且清浊对立；其韵母中保存着以喉塞音[？]为韵尾的入声（促声）韵母；其声调为平、上、去、入各分阴阳。 由于战乱及其他原因，古代北方人纷纷南迁，一部分留居溧阳。近代河南（光山、罗山等县）、苏北（兴化、高邮等县）以及浙江（温州）、安徽、湖北均有移民定居溧阳，他们分别聚居在平桥、永和、上兴等丘陵山区和余桥、古渎、前马等荡滩区，同时使用原籍话和溧阳话。这些“外来语”使溧阳方言发生一些变异。如县城“要勿”[fiar]（“勿要”合音），在西北部乡村因受北方话影响，说成[piar]（“不要”合音）。在西、北、南部距离县城较近的乡村（如新昌、余桥、大溪、沙河等乡），“将、枪、香、强、羊、娘”等字的韵母为[ia]，县城为[iε]；“育、玉”、“菊、月”等字的韵母，这些乡村都发[iō]，县城则分别发[iō]；“m、n、l”等次浊声母趋向清华，“煤、馒、人、难”等字的声母发音基本不浊。至于与邻县接壤的某些边缘乡村，语言受邻县影响，亦稍有变异。全国解放以后，普通话的推广，又使溧阳话中带有一些普通话的因素。 溧阳方言中的词汇和语法结构，全市基本一致。谚语和歇后语，全市各地也无多大差异。 以下是溧阳广泛使用的有地方特色的词语，大致按内容分类排列，先列词条，再列解释。如有几个方言词语意义相同的，并列在同一行，中间用“/”隔开。有的词语写的是同音字，不一一注明。有些有音无字或难以找到相当同音字的，用“□”代替，后面注音。少数字有特殊读音的，亦加注音，音标右下角数字为调类代号。 词 汇 一、气象，时间 日头：太阳 日旺：日光 双旺日头/毒日头：大太阳 荫头窠里：蔽荫处 亮月；月亮 亮星月：有月光的夜 戗风：对面风 阵头：雷 豁闪：闪电 凌独：冰锥儿 旧年：去年 着前年：大前年 今朝：今天 明朝：明天 后朝：后天 前夜子：前天 点心辰光：中午 日脚：日子 格歇：现在 格枪岁里：这一阵子 夜头蛮间：晚上 二、植物、动物 莴笋：莴苣 芦粟：玉米 茭手：茭白 香瓜：南瓜 梨瓜：青瓜 田鸡：青蛙 众牲：牲畜 牯子：公牛 猪郎：种猪 猪婆：母猪 飞关：翅膀 火焰虫：萤火虫 蛆拱头：蛆 孵鸡婆：孵小鸡的母鸡 癞勃稿：癞蛤蟆 狮螺：螺狮 作蛛：蜘蛛 和蟮：蚯蚓 蚂米：蚂蚁 杨牛：天牛 鞋爬乌：蝌蚪 四脚蛇：守宫、壁虎 三、房屋、器具 明堂：天井 灶披：灶屋 混堂：浴室（服务行业） 锅突：锅盖 蒜帚：洗锅的刷子 绞布：抹布 簿刀：菜刀 演线：缝衣针 敲梆头：吸烟管 四、亲属、人品 丹丹：爸爸 亲娘：祖母 大大：伯伯 老子：父亲 女女：女儿 男女：儿女 男佬：称已婚的男子 女佬：称已婚的女子 阿伯：称丈夫的哥哥 阿叔：称丈夫的弟弟 姑娘：称丈夫的姐妹 阿姆：称丈夫的嫂子 阿婶：称丈夫的弟媳 八八：姑姑 老倌：丈夫 老嬷：妻子 蛮娘：后娘 寄爷：后父，岳父，过寄的父亲 寄娘：后娘、岳母，过寄的母亲 老渣儿子（女女）：最小的儿子（女女） 老娘家：对老年男子的尊称 细佬：小孩 舍姆婆：产妇 大表兄：排行第一的表兄，旧时地主雇用种田的大伙计 软脚蟹：不能吃苦的人 杀辣鬼：手段狠毒的人 白脚花狸猫：喜东奔西跑的人 八搭：喻各方面都能懂一点做一点的人 老木拖：做事总是落在后面的人 五、身体、病痛 枯郎头：脑袋 光郎头：光头 秃驴头：秃头 面婆子：脸型 剜里眼：眼睛凹下 突额头：前额突出 豁耙齿:有脱落的牙齿 扎耙齿：牙齿外翻 猪狗臭：狐臭 兴痒子：肿大的淋巴结 田鸡风：腮腺炎 济手：左手 膝头馒：膝 脚骨郎：腿 甲痣斑：雀斑 瘫巴：瘫痪 漆垦：皮肤上的污垢 六、穿戴、饮食 手叶子：手帕 爬郎：耳挖子 咸粥：菜粥 生果：花生 生果肉：花生仁 咯咯：鸡蛋 利市饭：丧事办后的“豆腐饭” 七、动作、状态 胡嘲：瞎说 凿顶宫：手指节骨打人头 喝男泡：拍马 弄怂：作弄 肖书：翻书 潽：溢出 隐：火灭 标：喷射 变相：改变常态 便死相：自甘堕落变坏 拨：给 扎制：坚固结实、很、相当 雪簿纸消：很稀、很簿 匹饱：很饱 赤软：很软 出趟：大方 花依思：扰人的胳肢窝使人难受 推板：差劲 劈哨：说话做事利索 作孽：可怜 结棍：厉害、壮实 半头发难：事情做到一半 死楸烂挽：尽力、无赖 八、代词 强佬：这样 过佬：那样 监头：这里 过头：那里 奈点格：怎样 点格：什么 九、副词 齐头好/齐将好：正好 作兴：也许 原讲：本来认为 怪不知道：怪不得 一间间：一会儿 拢共/一搭刮子：总共 语 法 溧阳方言的语法与普通话大致相同，只有少数特殊形式，举例如下： 一、一些诗词的词素顺序与普通话相反。如普通话说：“月亮”、“喜欢”、“螺狮”，溧阳方言说：“亮月”、“欢喜”、“狮螺”。 二、介词“被”、“给”、“在”溧阳方言分别说成“拨”、“列”。如： 土被水冲掉了——土拨水冲剌了 我给他一本书——我拨他一本书 她在教室里看书——她列教室里看书 三、以某一词素为基础，可以构成有许多相同作用的许多词（或词组），如： 日头窠里（阳光下） 亮月窠里（月光下） 草窠里（草中） 水窠里（水中） 赤斯烂毛（很毛） 赤斯烂黄（很黄） 四、有些常见的后缀，他们组合的对象和意义不完全与普通话相合，如：角落头 夜头 学生子 皮子（馄饨皮） 前夜子（前天） 五、有些句子的语序和句式比较特殊 1、在双宾语中，代词至于名次之后。如：拨只鸡他家——给他们一只鸡 2、补语在宾语前的，将宾语置于补语之前。如：寻她不到——寻不到她 3、在带兼语的句中，兼语至于宾语之后，如：我拨颜色他看——我给他看颜色。我送他药吃——我送药给他吃 4、状语后置。如：秧要栽秧了；秧快要栽了 5、有些句子可以省略一些成分。如：拨本书我——给我一本书（省略数词“一”）。拿双鞋他——拿一双鞋子给他（省略数词“一”和动词“给”） 6、有些句子可以移动一些成分，如：没人家里——家里没人。哪家也没屋里——屋里谁也没有 谚 语 一、农事 种田三件宝：猪囤、河泥、红花草 春争日，夏争时、白事宜早不宜迟 稻上场，麦进仓，黄豆挑在肩头上 苗中有杂草，犹如毒蛇咬 芒种芒种，样样好种 植树造林、莫过清明 干干湿湿，稻谷不瘪 麦沟开得好，增产就牢靠 开店勿离柜台，种田勿离田头 正月铜埂，二月铁埂，三月烂埂 重阳无老少，霜降一齐倒 立了冬，种麦不通风 日不眠，也不眠，三十天拿铜钱 二、气象 百花生日晴，桃梅李果吃不尽 发尽桃花水，必是旱黄梅 小暑头上一声雷，半个月黄梅倒过来 蜻蜓千百绕天空，不过三日雨蒙蒙 冬雪宝、春雪刀 蚂蚁筑坝蛇过道，燕子低飞雨就到 乌云接日头，半夜雨不愁 东闪空，西闪风，南山火门开，北闪雨来催 两春夹一冬，没被暖烘烘 三、生活 一天三大笑，郎中勿要找；一天愁一愁，毛病入心头。 树大要分叉，人大要分家。 不当家，不知柴米价。 吃饭看来方，穿衣看家当。 吃不穷，穷不穷，算计不到一世穷。 穷灶堂，富水缸。 饭后一杯茶，老来勿眼花。 栽秧要趁早，教子要趁小。 四、其他 一只筷子容易断，三根棉线难拉断 一人做事一人当，哪有嫂嫂替姑娘 三代不读书，好比一圈猪 食多无味，话多勿灵 做贼偷菜起，赌博跌背起 歇后语 一只筷吃藕——挑眼（挑刺） 二十一天不出鸡——坏蛋 三亲娘拜年——多谢 书箱里的老鼠——咬文嚼字 木竹棒吹火——一窍不通 井里拔木头——直拔直（指性格直爽） 六月里穿棉鞋——热脚（好日子） 小和尚念经——有口无心 大雾天走路——糊里糊涂 三加二减五——等于零 马屁拍在马腿上——自讨没趣 打肿面孔充胖子——死要面孔活受罪 芝麻做饼子——点子多 老鼠跳进白米囤——交好运 寿星唱山歌——老调 两个哑巴睡一头——没话讲 赤膊雄鸡替鸭愁——空烦 刘备招亲——弄假成真 乌龟吃大麦——糟蹋粮食 箩里盛笆斗——稳笃定 瞎子吃百页——心里有数 瘌痢头儿子——自要好 苍蝇掐了头——团团转 板凳头上搁鸡子——危险 青石板上惯乌龟——硬碰硬 铁匠做官——只讲打 茶壶里煮饺子——有货倒不出 咸菜拌豆腐——有盐（言）在先 狮子大开口——胃口不小 荷叶包野鸡菱——包不住 绣花枕头——一肚草 聋子耳朵——摆样 鸭子吃砻糠——空欢喜 三、乡情觅风——独具魅力的民间文化 感受乡村采风材料： 溧 阳 民 俗 文 化： 1、跳幡神”。流传于河口乡一带，明万历年间就兴盛于民间，每年农历二月初八祠真君诞辰，幡神队起舞祀在阡陌之间。演跳者面戴木雕神面具，身着古装神饱。在欢快激越的鼓乐声中，先由小马开道，继由两名“旗头”挥舞神旗，引出各路“神仙”，按东方（青面）、南方（赤面）、西方（白面）、北方（黑面）、中央（黄面）的方位，先后起舞念唱，最后祠山真 吟唱。幡神队逐村舞行中，运用“送蚕花’的形式，下马休息。“跳幡神”兴盛于明清，中断于太平天国，清光绪以后继续流传。解放后曾参加省、市会演。1987年经国家有关研究部门审定，收入《中国民族民间舞蹈集成·江苏卷》。 学习方法与步骤：收集----交流----感悟---欣赏 课时安排：一课时。 要求：联系《社戏》配合教学 附拓展学习材料： 舞龙灯和舞狮子 是溧阳民间流行的一种群众性的风俗舞。每逢春节在城镇或乡村常有表演，为一年一度的新春佳节增添了欢乐气氛。现今溧阳人家的“茶叶节”、“经贸洽谈会’、“群众文化活动周”也有舞龙和舞狮此类表演项目。龙舞早在汉代民间就十分普遍，东汉张衡《西京赋描写的“百戏”表演，其中的“鱼龙曼衍”之戏中就有“海鳞变而成龙”的精彩节目。狮舞起源于三国，流行于南北朝。三国时魏人孟康注释汉书礼乐志》“象人”时说：“若今戏鱼、虾、狮子者也。”这是文献上关于狮舞的最早记载。据《宋书·宗壳传》说，狮舞是公元466年宗壳在军队中创造的，先流行于军中，然后传到民间。唐、宋时期的“社火”、“舞队’表演中，耍龙灯、舞狮子已是常有的表演形式。 千百年来，经过劳动人民的不断创造，龙舞、狮舞已发展成一种形式完美，具有高度技巧和富有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。龙舞道具制作技艺精湛，色彩艳丽，表演形式极为丰富。乡村常见的有龙灯、布龙、草花、缎龙几种。“龙灯”也称“火龙”O用竹蔑分别扎成龙头、龙身、龙尾，上面糊纸。龙身一般是7到13节，中间用彩布缝成筒形相连，每节中点燃蜡烛。在龙头前面有一人手持彩绸扎的“宝珠”，引龙戏舞，舞者手持木柄挥舞，主要表演故龙戏水、戏珠、盘龙等，特点是气势雄伟，动作飞腾，一般在夜晚耍舞，有的在舞龙的同时还放烟火、爆竹。布龙的形象与龙灯稍有不同。每节之间用色绸布相连，故也称“彩龙”。节中不燃蜡烛，因此便于挥舞，大多在白天舞耍。其特点是轻捷矫健，舞起来上 左右跳跃，时急时缓，婉蜒飞舞，经常由两条布龙同时在一起表演。草龙一般是用稻草或青藤＼柳枝条扎成，造型朴素，制作简便，大多为5至7节。它表演灵活，动作简练，可以在任何场地即兴演出。特别是表演者双膝全蹲，脚尖着地，舞起来草龙左右摆动，形象生动逼真。草龙白天夜晚均可表演，夜晚表演时，习惯在龙身上密密地插上点燃的线香，所以也称“香火龙”。总之，龙舞千姿百态，雄伟壮观，将龙舞活的技巧在于舞龙者整体动作配合协调。 狮子舞作为—种拟兽舞，和龙舞一样，也形成了溧阳地方特色。舞狮以表演“武狮”和“文狮”二种为主，表演的武狮外形上与真狮相像，狮头扎得很讲 究。重达10一”公斤，狮头越重，玩的人也就显得越是有本领。狮子身上披着皮毛，形象威武雄壮。由二人合成的一只大狮子称为“太狮”，一人扮成的小狮子称为“少狮”。舞狮郎扮作武土，手持五光十色能转动的绣球，先开拳踢打。在表演上．武狮着重于武功，身手矫健，有跌扑、腾翻、跳跃。登高、直立等等，并有滚绣球、过跳板、穿桌子、走梅花桩、盘桥探海等高难度动作。“文狮”以文为主，其造型特点是大头、凸额、钩角，外壳是竹复结构，涂上五彩缤纷的图案。狮子的形象十分可爱，有的前额装上镜子，眼睛安上玻璃球，显得光彩夺目。文狮着重于表情，动作细腻柔和稳重，着重刻划狮子温驯可爱的神态和表现狮子的活泼。善于嬉戏的性格。在模仿动作上，有搔痒、舔毛、抖毛、擦脚、洗耳。朝拜、打滚等动作。在技巧上，有上高台、过天桥、出洞、下山、滚球、吐球和采青等等。 春节时，溧阳民间有挨家挨户舞狮拜年的习俗，寓消灾除害。预报吉祥之意。

注重“双轨”教学，提高学生语文综合素养 溧阳市周城中学语文组 彭达 新编初中语文教材的特点及《大纲》要求更注重学生听、说、读、写等语文综合素养的提高，因而要求教师在具体的教学工作中必须注重联系学生生活，扎实有效、灵活有序地进行相应的教学训练，以培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力；训练语感和发展思维，开拓视野，培养具有一定的创新精神，养成良好的学习习惯、审美情趣和健康的个性。由此，我认为应重视语文教与学的“双轨”， “双轨”并举才能真正提高学生的语文综合素养。 所谓语文的“双轨”教学，一条“轨”指的是在课堂中教师对学生进行的听、说、读、写的辅导；另一条“轨”是开发、利用好学生自由活动时间，让学生自主学习。前者，既突出“双基”，也注重读、说、写方法的指导。同时，在以读导写，听、说、读、写紧密结合的训练中发展思维，初步培养学生语文学习的能力。后者在课外，学生结合自身的特点所好、生活内容，按照课内所获取的知识信息、阅读方法进行配套的听、说、读、写的训练。这里，更着力于智力开发、学习习惯、学习能力的培养及学生个性的发展，从而实现学生语文综合能力的再次飞跃。可见，“双轨”教学是互为补充，相辅相成的，二者从不同方面促进学生语文的综合素养的提高。 那么，教学中如何做到语文教学的“双轨”合璧呢？结合新教材及本人的探索，我认为应着重从以下几个方面考虑。 一、教师的教学观念须跳出传统的，光注重单一效果的课堂教学模式。 我们不难想象：追求单一“教书效益”，扣着单一课本，甚至为了应试的需要，紧扣所谓的重点篇章、重点段落，死教死练，搞“单打一”，这样只能束缚学生的思维，加重学生的学习负担，培养出高分低能，思想僵化的“人才”。我们不常说学生的生活是多彩而丰富的，个性浪漫，充满幻想和豪情吗？在当今科技、信息高速发展，生活多彩的社会，很难想象这样的教学模式能培养好与之相配合的具有创造精神的人才。因而，紧密结合学生生活，学生个性，顾及家庭、社会等方面，真正重视学生，围绕学生做文章，围绕社会做文章，树立起现代“大语文”教学的观念，已势在必行。 二、 发挥好课堂教学的优势，架好“双轨”合璧的桥梁。 “双轨”所指的教学活动既有相互联系的一面，也有相互独立的一面。就学校教学而言，课内阅读教学是主体，而学生课外自由阅读是它的延伸，拓宽和深化，前者是准备，后者是应用。因此，我们要注重发挥好课堂教学优势，并架好“双轨”合璧的桥梁。这就要求我们对教材的认识和处理、教学环节的设计上应注意做好以下几方面工作。 1、认识并把握好教材的“范例”作用，注重抓好“双基的落实与训练。 要全面提高中学生语文综合素养，不仅要授其知识，培养技能，更要养成其学习语文的良好习惯。尤其是刚进中学的初一学生，初一学生对语文学习，一切尚处在感性阶段，如何在教学中发展其能力，培养其良好的个性习惯呢？这主要取决于教师在教学中的“点金之术”。教师在课堂教学中，要认识自己不是一个死扣书体的“教书匠”，而是通过“书——具体的教学内容”，使学生从中获取知识信息，懂得掌握知识方法的“点金大师”。每篇课文，或文章精品或文学名著，都是学生学习语文的“范例”、“例题”而已。教师通过“范例”，“点”给学生的是成“金”之术，只有学生拿着“成金之术”尝试点“石”，并在不断的点中，炼出金子，培养能力。例如，朱自清的《背影》，这是一篇记实抒情的散文，通过课堂教学，学生明白这是一篇构思精巧、选材独特、语言朴实、感情真挚的优秀范文，并从中学到了习作的相关知识，也深深悟到写文章要用自己亲身的生活经历，真实的思想感情和鲜明的个性来吸引读者，打动别人的道理。再如魏巍的《我的老师》这篇范文，作者从课内到课外，从校内到校外，从平时到假日，多角度表现蔡老师热爱学生的师长形象。通过教学，学生充分体味到：习作当认真选材，既要有广泛性，又要有代表性，并做到详略得当的道理。学生由课堂“范文”的学习，有所得，有所悟，再通过课外相关的新闻记者式的生活观察、练笔、运用，这样优势互补，势必不断促进学生语文学习的兴趣。 2、找准“双轨”教学的联结点，以激发兴趣，培养能力。 学生由课堂教学到课外新闻记者式的深化，没有一定的求知欲、学习兴趣，光在教师的任务高压下是很难实现这“双轨”合璧的，学生的能力也更谈不上去实现再次的飞跃了。因而，要真正培养学生语文学习的能力，就该激发起学生学习的兴趣、激法认知的探索欲，这便要求教师在课堂教学中得找准并处理好“双轨”教学的联结点。这可从以下几方面进行探索： ①、从基础知识上找联结点。例：词义的理解，要求学生能结合具体的语境、上下文来推断解释。如《背影》中有句“家中光景一日不如一日”中“光景”一词的理解，再联系该词在不同语境中的句子。如：“A、看见一个小姑娘，只有八九岁光景。B、他来的时候大约下午三点光景。C、到现在还没来，光景他不会来了。”等让学生懂得语境不同，词虽同，但义不同，应细心体会的道理。 ②、从阅读技巧上找准联结点。这不仅要落实好朗读、默读、背诵的基本要求，在技能训练上更应狠抓落实，并注重培养学生的语感训练。这样才能使学生在自由阅读中有一定的速度、技能和理解水平。 古语说：“读书百遍，其义自见”。正确、流利有感情地朗读是理解课文的前提，而要做到这一点，弄清朗读停顿是个首要的问题。在古文教学中，我们尤注重读的教学，让学生找准朗读节奏，这样，一方面有助于文意的理解；另一方面积累起一定的语感和悟到规律性的朗读技巧，从而激发起学生的学习情趣。 ③从教学内容上找联结点。课堂教学以“范文”为具体的教学内容，学生通过“内容”的理解，来达到具体的教学目标。而教学内容的编排，各单元自成体系，单元间又有一定的内在联系。这联系往往与学生的生活关联，从学生的家庭生活到学校生活，再从学校生活到自然生活、想象世界等等。随着学生生活面的不断拓宽，知识结构也随之深化、提高。因而，课堂教学必须把握并紧扣好学生生活和教学的关系这一内容作为“双轨”教学的联结点，使学生从生活中学“语文”，在“语文”中总结生活。 朱自清的《背影》描写的是家庭生活，突出的是父子之情。作家为什么从人们生活中常见的“背影”这角度来表现父子情呢？因为这是一次令作者心灵为之震撼的背影，是特定的社会，特定的家庭，特定的心境下的背影。联系学生的生活实际：大部分是独生子女，是在父母的呵护中生活。他们的亲身体验与生活激情告诉我：他们并不亚于朱自清，他们的父母也并不逊色于朱自清的老父。让他们流之于笔端的绝对是篇篇充满挚情的美文。同样，由于找准了学生生活与教学内容相结合的联结点，学生因而能从《论语》中找到了正确的学习方法、学习态度；从《扁鹊见蔡桓公》中明白了自己在学习生活中倘有缺点，就该知错就改，并应感谢好朋友或同桌对自己的批评与帮助的道理。这样，教师不仅保证了语文阅读学习的质量，也极大地丰富了学生的情感生活，有助于提高学生语文的综合素质。 ④从理解能力上找准联结点。阅读的目的在于理解，在于吸收、积累和提高。学生对读物的理解能力是检验阅读能力高低的主要指标，因此，在课堂教学中要注重训练学生联系上下文理解重点词句，理解和把握文章的结构，引导学生学习作者命题、选材、立意、表达思路和方法的技巧等等，为学生在自由阅读中能独立分析、理解课外读物打好基础，架好桥梁。 三、 注重个性特点，培养良好习惯，挖掘课外学习的潜力。 探索与研究“双轨教学”合璧的问题，要注重发挥课堂教学的优势，但绝不可忽视学生课堂教学外的自由阅读、说话、写作的训练。课堂教学是准备，课外阅读等活动才是应用。学生结合生活、个性特长，自由地去读，去观察、记录、表述、交流，并养成良好的学习习惯。这样才能借此开发智力，发展思维，培养学习能力。 那么，在具体的教学工作中，又如何达成这一目标？又该如何操作呢？ 1、开展好课外自读活动，并指导学生做好相应的读书笔记。 配合课堂教学的内容及目标要求，开展好课外阅读，应注意读物的落实、阅读量的落实、时间地点的落实等等。读物的落实，可采用“学一篇带多篇”的结合方法，即每单元学一篇重点课文，带几篇自读课文或安排些配套的课外读物。例：初一语文新教材第一单元，课堂重点学《背影》其他课文如《父子情》、《我儿子的一家》等，便放手让学生按课堂教学《背影》所学得阅读方法进行自读，做好笔记，同时注意阅读量的落实。教师在课外读物或《大纲》规定必读书目中选择相关内容或结构的文章推荐给学生，让学生结合自己的兴趣，再选择精读与泛读，同样要写好阅读记录。自读的时间、地点也要落实到位，不可一切都布置到家庭、课余、节假日等，应加强组织、督促及一些必要的指导。单元课内自读课文可按单元进度随课进行，不必多说；其他课外读物，可利用每周的自习辅导课时间，在教室或校图书阅览室进行。阅读中，必须指导学生写好读书笔记。一般按下列要求进行指导：（1）摘抄。即摘抄优美词句、段、名言、警句、自然科学知识等，以积累语言材料和写作材料。（2）列提纲。即要概括出文章的要点或故事梗概。这样可培养学生分析与综合的能力。（3）写好感受。即读后感。以培养学生从形象思维发展到逻辑思维的能力。（4）写好评价。即评价书中的人物或事件，辨别其美与丑、善与恶、真与伪。这有利于提高学生分析问题的能力。以上四种要求，由易到难，循序渐进，并尊重学生个性所好，对有理有据、有创见的学生，进行鼓励，养成“不动笔墨不读书”的良好读书习惯。 2、做生活的有心人，指导学生从生活中学习语文。 培养观察能力，使学生做生活的有心人，并结合生活去学习，学生才能学得具体、学得深入。例学生阅读《社戏》，曾不解地问：“为什么迅哥儿后来吃了六一公公送来的豆，沉得没有昨晚的豆那么好吃呢？一样的豆，为什么味道不一样？”我便让学生结合自己所喜爱的生活讨论并比较：（1）那晚的快乐生活（2）整天背诵“秩秩斯干，幽幽南山”三味书屋式的禁锢生活。这样，学生不但明确认识，思维也得到了发展。 做生活的有心人，教师应注意对观察方法作必要的提示。使学生由无意观察到有意观察。使认识由表及里，深入发展。从而达到正确理解的程度。“绿树村边合，青山郭外斜”一句由近及远描写了山村田园的风光，意境宁静优美。品读诗句，想象目光由“村边”到“郭外”，视野开阔，意境深远而心旷神怡；更有色彩由“绿”到“青”，多彩多姿，富有层次感。再联系学生生活，要求按由近及远的方法观察身边的山林风光，便会胸中更有一番“丘壑”，而赏心悦目了。 做生活的有心人，还可引导学生置身于情境之中，去感受此时此刻人、物、景所构成的氛围，所产生的情感及相关联的心理活动，并想象事物的前因后果。例如《两小儿辩日》一文中，两小儿辩斗，后各据理陈于孔子，以求解答，而孔子“终不能决”原因何在？孔子是否哑口无言？你若是孔子又如何面对？现今，你若遇到这样的“辩斗”，又如何去“决断”呢？在辅导中，我不断帮学生设置生活情境，进行创意，引导学生思考，求得解答，从而使学生更深该地理解课文，情感上得到提升。 指导学生观察生活，从生活中学习语文，我们还应经常开展一些丰富学生生活的活动。例如：开展览会及进行一些文艺、体育比赛等，开展影评、讲故事、读书交流等活动，让学生参与生活，在生活中激发情趣，增长知识，培养能力。 3、构建课外学习评价交流制度，培养学习的良好习惯。 学生通过课堂学习，再走进生活的课外学习，效果如何？教师又如何通过管理以促使学生学习能力的再度飞跃呢？“双轨教学”的实践活动使我悟到：结合听、说、读、写，开展课外学习评价交流活动是行之有效的办法。在活动中，教师尊重学生个性及主体特点，通过检查、督促，并规范学习，培养学习过程中的良好习惯，努力使他们成为“渔者型”、“自能型”的学习者。 我在“双轨”教学中，开展“谈天说地一刻钟”的活动已取得较好效果。利用每周三节的语文早读时间，并形成常规。要求学生通过阅读报刊、看电视新闻、参与家务活动等多种渠道，以随手记录的路边或校园新闻、读书笔记、名人趣事、天文地理、科学珍闻、生活常识等材料，作为“谈天说地”的交流内容，并要求他们围绕一个中心写成三百字左右的短文，作为演讲材料。具体过程为：一名班级大主持人（二位课代表轮流）围绕活动要求主持并示范，负责全面，并监督各学习小组开展活动，各学习组由组长主持，并按要求给组员亮分，最后，推出本组最有实力的代表参与“本班令人羡慕的学习组”的竞评。教师在活动中提出活动要求，配合主持全程督促及最后为学生进行评价作公证。听、说、读、写四种能力，具有协同发展的特点，它们相互依赖、相互制约又相互促进，“谈天说地一刻钟”活动的制度化，对这四种能力进行了综合训练，也可以说，是学生语文综合能力的大展示，不仅提高了学生听、说、读、写能力，培养了学生良好的学习交流习惯，更促进了学生思维的开发，语文综合素养的提高。 总之，解放思想，更新观念；发挥优势，联系生活并注重 实效，培养习惯，是“双轨”教学的核心，只要围绕这一核心开展工作，提高学生语文综合素养，就能取得成效。 （2000年12月常州市中语会交流 二等奖）